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  • 印光大师开示持准提咒节录

    印光大师开示持准提咒节录 （1）接手书，知慈心颇深，故不惜多金，见必买放也，感佩之至。 所云，念多宝如来，或七如来，或往生咒，或准提咒，大悲咒，皆可。 何得诵世人所作之咒，光甚不以为然。阁下深知佛理，何于此种咒文，尚复认为有益，而佛诸咒，反若无所益者。是亦宿世信道不笃之习气。（弘化七期）。 （2）复永嘉某居士书一 修念佛法门的人，可以兼持咒，以持咒为助行，所谓[万善同归]。修行若不分主助，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21583783562.html

  • “人人阿弥陀”魅力之所在

    　　“人人阿弥陀”魅力之所在 　　张广艳 　　在民间一直流传着“人人阿弥陀，户户观世音”的传说，那么阿弥陀信仰为何有如此广泛的信仰基础？这与净土宗的教义、仪轨有密切关系。经过净土宗高僧昙鸾、道绰、善导三祖师的弘扬阐述以及组成完备的仪轨，净土法门三根普被，万善同归。因此在中唐以后，其影响迅速扩展开来，遍及社会各阶层，成为中国佛教中号召力最大的宗派。五代以后，净土宗与禅宗渐趋于合流，...

    张广艳

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024491899.html

  • 历史上的行像和浴佛

    冀弥千殃,扬大圣之辞,荣怖臻万善……” 　　敦煌历史上的行佛与浴佛,在那个遥远的年代,是地方风俗的主流。敦煌的现代富绅在三危山立了一座高大的铜佛,举行了盛大的开光仪式,有当年行佛和浴佛的影子,但在...

    胡杨

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322493361.html

  • 天下象鬼母这样的人难道还少吗？

    得到今天的鬼道报应。”（详载《杂宝藏经》）噫！天下象鬼母这样的人难道还少吗？ 摘自《安士全书之万善先资集卷一》 编辑：点亮心灯 ...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503394641.html

  • 念佛百问

    宗镜录》百卷，《万善同归集》六卷，皆医偏病之妙药也。 　　问：偏贪之病，愚者固尔，恐贤者未必如是。 　　答：偏见、贪习，设贤者有此，其病愈细。当知斗争坚固，并由偏病使然；佛法衰残，皆因贪习所坏。...妙宗钞》，省庵法师著有《省庵法师遗书》，皆必要者。其永明《万善同归集》，虽非专主净业，然修净业者，不可少也。若《宗镜录》，文富义繁，乃第一大部论修道书，不可忽也。宋时王日休居士，有《龙舒净土文》，本朝吴中...

    〔清〕悟开法师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/2002272081.html

  • 延寿“一心为宗”的现实意蕴

    授者万人。他一生著述颇丰。宋僧文冲在《智觉禅师自行录》讲，延寿著作共61本197卷。(1)其中，《卐续藏经》中收录的有：《宗镜录》100卷，《万善同归集》6卷(《自行录》列为3卷)，《心赋注》4卷，《...没有菩提之行，仅有大乘心理之“修炼”，那也只是徒劳无益的。如果说《宗镜录》侧重于明心悟理，那么，延寿在《万善同归集》等一系列著作中主要就是阐述行事之必要，突出菩提心的意义。 　...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172443199.html

  • 永明延寿「襌净双修」之探讨

    　　―－以《万善同归集》为主 　　日本京都龙谷大学大学院－洪樱娟（释玮定） 　　前言 　　中国佛教的襌宗与净土教[i]成立后即见各自的发展。襌宗自达磨传法以来，即以祖祖相传，以心传心、不立文字、教外...记载，观看歴来的研究几乎都承袭自古以来的说法，也就是说延寿以《万善同归集》三巻（《大正新修大藏经》四八）（以下略称《大正》）及被说是延寿所着之〈参襌念佛四料拣〉二着中极力融合襌与净土教而提倡「襌净双修」...

    洪樱娟（释玮定）

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494141482.html

  • 针贬时弊 除恶兴善——佛教法眼宗现实批判精神简论

    齐天赋》献吴越王钱 ，曾任华亭（今江苏松江）镇将，年28礼高僧永明出家。他学修并用，著作颇丰。据宋僧文冲《智觉禅师自行录》记载，有61部197卷。现《卍续藏经》中收录的有：《宗镜录》100卷、《万善...构筑了他的理论体系，而《万善同归集》、《唯心诀》等则提纲挈领，进一步发挥其主张。 　　《万善同归集》中，延寿为了抨击禅僧们轻蔑佛教善行而固守偏陋的错误，先列举出十种错误观点。这些观点至今在佛教界中仍有...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148169.html

  • 永明延寿禅师的生平及其佛学思想述论

    一千七百人。 　　这15年，标志着延寿佛学思想的成熟。因此，禅宗灯录上称为“永明延寿禅师”。 　　延寿在永明寺演法堂修订《宗镜录》一百卷，还著述《万善同归集》三卷，《唯心决...rdquo;，需要六度万行，为什么呢？因为 　　今时多据理善，若是理善，阐提亦具，何不成佛？[[xix]] 　　这是对唐未五代禅学界流行性禅病痛下的针砭。当时的口头禅师们，自称传承曹溪慧能大师顿悟...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494741485.html

  • 永明延寿《四料拣》（四料简）的背景、意义及真伪问题

    　　中国佛教文化研究所－杨笑天 　　内容提要：《四料拣》并非如通常所认为的那样主张禅净双修、禅净融合，而是“方便抑扬”——以方便力，抑禅扬净，这与延寿《万善同归集》第二十八章问答的“先往西方净土，...、禅净双修、宗镜录、万善同归集 　　引言 　　中国自唐代以后，禅宗祖师多有愿生净土者，而且行迹昭著，乃至清代乾隆年间有僧济能（号一壑子）作《角虎集》专录此等人事迹。其中，永明延寿（904～976）尤为...

    杨笑天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494041481.html
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